“A América Latina sempre foi,
desde os inícios de sua história ocidental,
um continente aberto aos ventos do mundo,
enormemente permeável ao novo,
em todos os momentos.
Daí a sua vulnerabilidade e a sua força.”
Milton Santos
O tema “Identidade, diversidade e linguagens do território platino” escolhido para este Seminário está diretamente relacionado às particularidades do local, do territorial, do lugar, sem perder de vista suas relações com o global e o universal.
No último quarto de século este cone sul da América do Sul tem experimentado trocas muito significativas devido ao fato de que a globalização acentuou a interdependência entre praticamente todas as nações com formação de fluxos com interconexões supranacionais. Estabeleceram-se novas concepções e novos modelos de reestruturação produtivas, novas formas de cooperação, mas também, novas formas de submissão, subordinação e dependência em todas as sociedades.
Praticamente não há limites para participação deste mundo interconectado. Ao mesmo tempo, por outro lado, há uma intenção homogeneizante que integra múltiplas culturas no intuito da desmobilização. Como efeito, como afirma Néstor Canclini a globalização não só homogeneíza [...] também generaliza processos de estratificação exclusão.
O que impõe as diversas comunidades, novas responsabilidades na sua esfera de atuação, de encargos, de estratégias e de desenhos na instrumentalização do território tanto no sentido do seu desenvolvimento quanto no sentido da resistência e da reafirmação, sob pena da exclusão ou da plena subsunção. “O ponto central – lembra Milton Santos – não é, apenas, a escolha das novas variáveis históricas, num mundo em que a modernidade se tornou irrecusável; mas a dosagem de sua combinação, não mais a partir dos imperativos da técnica, de que a economia se tornou subordinada, mas a partir de valores, o que ensejaria uma nova forma de pensar um porvir onde o social deixaria de ser residual e à tecnologia seria atribuído um papel histórico subordinado, em beneficio do maior número.”.
Neste contexto, o local não se apresenta como um pedaço marginal de importância reduzida. Senão o contrário. Ele aparece como parte fundamental do processo, visto que nele está a maioria das atividades produtivas existentes logo é nele que acontece a difusão material do processo técnico. Mas, mais que isto. É no território do cotidiano das pessoas que se condensam as relações de convivência, as atividades sociais diferenciadas, as manifestações culturais e religiosas, os diferentes matizes das experiências repassadas e a promoção do patrimônio histórico. É a condição territorial que tende a ditar a dosagem e o ritmo exato da incorporação da “irrecusável modernidade”.
Há no território platino uma multiplicidade de territórios outros. Essa diversidade do território platino reafirma a presença de inúmeras identidades que representam distintas formas de ser, aceitar, viver e agir de cada grupo de pessoas de cada lugar distinto. Isto é, há um edifício de traços identitários respaldado nas criatividades individuais e coletivas que arquitetaram, no relevo de cada território, uma linguagem peculiar com traços e verbetes abastados de códigos e simbolismos.
Isto posto, o diálogo com o mundo assim como o diálogo regional não se ajusta a morbidez de atitudes e idiomas uniformes, e sim nas assimetrias de linguagens respaldadas em raízes culturais e territoriais. “A identidade – nos lembra Eduardo Yázigi – ainda que colocada de outra forma, continua fundamental”.
http://www.americaplatina.ufms.br/2010/Pages/presentation/2?lang=port
